El Animal Pornográfico

Temática general e índice provisorio de materiales para el volumen “El Animal Pornográfico”, segunda serie de los Anales de desclasificación. (dir. André Menard)

I.- Temática general del volumen

πορνή (porné) y τεχνή (tecné) : la pornografía como operador moral y cómo dominio técnico.

La idea es introducir y organizar el recorrido del volumen partiendo del despliegue teórico y documental de la densidad etimológica contenida por el término pornografía en tanto conjunción entre una función económica y moral del cuerpo y el desarrollo de un espacio tecnológico asociado a la imagen como producción y distribución. Esto nos permitirá desarrollar las siguientes líneas de teórico-documentales:

a) Intentar una arqueología de la porné como función y no como sujeto (desde la antigüedad clásica a la prostitución contemporánea).

b) Estudiar el límite exterior de la pornografía en tanto operador moral del sistema de clasificación de las disciplinas y de sus modos de producción de imágenes. En este punto resulta interesante tratar el problema de la historia y la situación actual en la constitución y reconstitución de los campos artístico, pornográfico, científico o publicitario, así como del destino de nociones anexas como vanguardia, espectáculo, sublime, trasgresión , etc. Un eje de esta discusión tiene que ver con la oposición moral entre la escena y su obsceno así como entre lo obsceno y su escena.

c) Estudiar la estructuración interna de la pornografía como expresión moralmente circunscrita de un campo general de clasificación de los cuerpos y los sujetos. Aquí muestra toda su pertinencia el análisis de las formas contemporáneas del porno. Sus clasificaciones, formas de producción y de circulación, etc.

- Falta material y estudios sobre la industria, el mercado y el horizonte porno actual.

d) Pero esto también implica una exploración de sus regiones o derivas epi- o extra-genitales, pensamos en los circuitos snuff asociados a distintos escenarios de violencia. Casos a considerar:

-Fotos de la cárcel de Abu Ghräib

-Videos snuff de la guerra en Kosovo.

-Videos de ejecuciones islamistas.

e) Nos introducimos en la dimensión política de la pornografía. Se trata del nivel referido a la relación entre pornografía y violencia o entre pornografía y dominación o entre la dominación y su espectáculo. Casos a considerar:

-Trabajos sobre informe Valech

En este punto resulta fundamental la discusión teórica desde la perspectiva pornológica con las teorías del género (y la construcción del sujeto femenino), con las teorías poscoloniales (y la construcción del sujeto subalterno) y con la construcción jurídica de clases sexuales (y la construcción del sujeto pedofílico).

f) Estudiar la dimensión tecnológica de la pornografía ya no sólo en lo referido a los medios y soportes de registro y difusión de imágenes, sino que en su relación tecnoscópica con el cuerpo. Se trata de hacer esta vez la arqueología de la pornografía como exhibición de un funcionamiento (corporal). Esto nos remite en primer lugar a los textos de Descartes sobre los animales y los autómatas y luego a las filosofías materialistas del siglo XVIII[1]. En el siglo XIX se expresa en las teorías higienistas y las políticas de salud pública, marcadas por un virulento contenido anti-pornográfico fundado sobre todo en el temor a la baja de la natalidad, la degeneración de la raza y sus consecuencias en el plano político-militar.

- Para un ejemplo contemporáneo de ingerencia estatomilitar en la función reproductiva de las masas, ver el trabajo de Leonora Reyes sobre la política de fertilidad de la Junta de Gobierno en Chile.

g) Esta perspectiva se enlaza con las prácticas de desmembramiento literal y figurado de los cuerpos en los sistemas de clasificación operados por la criminología y la antropología física. La idea es ver las líneas de continuidad entre esta perspectiva maquínica del cuerpo y las expresiones más recientes del espectáculo pornográfico[2].

-Ver infra: Dossier teratología, antropología y colonialismo: genealogía de la clasificación pornográfica.

Resulta interesante ver en este punto la relación entre los mecanismos de obturación del nombre propio del sujeto pornologizado al volverse objeto de clasificación, y las técnicas paralelas de asignación de indicios identificatorios por las máquinas de registro civil, policial, colonial y sicoanalítica entre otras.

h) De lo anterior se deriva como quinto punto a tratar la relación entre pornografía, modos de producción (del cuerpo o de imágenes del cuerpo), espectáculo y alienación, analizando sus consecuencias para el sujeto pornográfico desde la perspectiva de la soberanía y el placer-deseo. La idea es deconstruir en esta operación la serie de supuestos y restauraciones morales que pueden refundar la funcionalidad moral de la pornografía en cada uno de estos niveles. En términos teóricos esto implica una relectura de la teoría marxista de la alienación y de la teoría situacionista del espectáculo (esto nos devuelve al punto e)[3].

II.- Documentos para él o los dossiers ad-hoc:

-Fotografías de prostitutas s. XIX y XX (Valentina Montero)

-Artículo Dra. Laura Cházaro sobre historia de la ginecología.

-Artículo María Conde sobre imagen de la prostituta en Buenos Aires en el siglo XIX.

-Artículo de Merle Mandaat sobre el klokensignalenpornographie o lenguaje pornográfico con golpes en los muros desarrollado por las presas en las cárceles holandesas en los años ’60.

-Diferentes corpus de fotografías etnográficas y criminológicas (ver trabajos de Jorge Pavez y de Gastón Carreño) .

-Passy, Frédéric 1891.- “La machine humaine” y “la liberté de la pornographie”.- en actas del congreso de Marsella de la Association française pour l’avancement des sciences, Marsella: Association française pour l’avancement des sciences.

Estos artículos de Passy presentan el interés de ilustrar en forma clara la estrecha relación tejida a finales del siglo XIX entre por un lado los movimientos de tecnificación maquínica del cuerpo así como de la masa nacional o racial que se intenta administrar (“la machine humaine”) y por otro la instalación de la pornografía como operador moral de esta doctrina administrativa (“la liberté de la pornographie”). Mientras que en el primer texto Passy intenta demostrar la utilidad de considerar el cuerpo como una máquina a la que hay que sacarle el máximo rendimiento a través de una vida higiénica y sana, en el segundo denuncia los peligros de la no regulación de la literatura y de los espectáculos que él llama “pornográficos”. El texto comienza por una puesta en relación necesaria entre economía y orden moral. Luego señala el peligro que presenta la pornografía en esa época a diferencia del pasado debido al progreso y masificación de la educación y al de las tecnologías e industrias de difusión y de reproducción de los materiales pornográficos. Concluye que la pornografía, al inculcar deseos malsanos en la población, constituye un freno a la productividad, baja los salarios y produce descontento social y criminalidad. Así mismo señala que los problemas morales tienen consecuencias materiales en la calidad y la cantidad de la población (fantasma de la degeneración) lo que implica un problema de carácter nacional (Cf. un texto más o menos contemporáneo, en que se desarrollan los mismos supuestos: Docteur Gébé s/f .- Manuel d’hygiène).

III.- Dossier: teratología, antropología y colonialismo: genealogía de la clasificación pornográfica

Como lo señalamos arriba, este dossier se asocia directamente con el punto g) del dossier introductorio. Se presentan una serie de materiales extraídos del campo disciplinario biológico-antropológico entre 1820 y 1930, que abren una perspectiva genealógica a las formas actuales y restringidas del modo de producción pornográfico de imágenes. De esta forma se traza por un lado una línea de filiación científica de la pornografía en sentido restringido y actual, hasta las disciplinas pornoscópicas del siglo XIX, y por otro lado se le emparenta sincrónicamente con las formas actuales de la ciencia social.

-Geoffroy-Saint-Hilaire, Isidore 1822.- Philosophie anatomique des monstruosités humaines.- Paris: chez l’auteur, rue de Seine-Saint Victor, de l’imprimerie de Rigoux (550 pp.) [fragmentos]

En esta obra encontramos descripciones de tipos de monstruos clasificados por Isidoro y un capítulo de “consideraciones” según las cuales “se deducen las reglas para la observación de los monstruos y para su clasificación”.

-Geoffroy-Saint-Hilaire, Isidore 1837.- Histoire générale et particulière des anomalies de l’organisation chez l’homme et les animaux ; ouvrage comprenant des recherches sur les caractères, la classification, l’influence physiologique et pathologique les rapports généraux, les lois et les causes des monstruosités des variétés ou des vices de conformation, ou traité tératologique.- Paris : J.B. Baillière, 4 tomos el IV tomo consiste en un « Atlas des monstruosités ». [fragmentos]

En esta obra Isidore desarrolla en extenso su teoría. Comienza con una introducción histórica señalando las principales etapas en el estudio de las monstruosidades. En el tomo 2 encontramos detalladísimas tablas de clasificación de las monstruosidades. En el tomo 3 se postula la “reducción de las leyes de la teratología a las leyes generales de la organización”. El cuarto tomo o atlas de monstruosidades, contiene una serie de 20 planchas con grabados de monstruos.

-Testut, Léo 1884.- Les anomalies musculaires chez l’homme.- Paris : G. Masson. [fragmentos]

Algunas páginas del principio del libro nos muestran la metodología utilizada por el autor a través de su análisis y comparación del sistema muscular de los animales entre sí. El capítulo segundo trata sobre las “variaciones del sistema muscular según las razas”. Allí encontramos sus escalofriantes descripciones de disección de “sujets nègres”, buscando “anomalías musculares”. Finalmente debe reconocer (pese a su intuición, y la intuición aceptada en la época) que con las pruebas con que cuenta no pude afirmar que la raza negra posea más anomalías, o anomalías específicas que la diferencien de la raza blanca. Lo interesante de este texto es el trato pornográfico de los “sujetos negros”, marcados por el sello del anonimato y del desmembramiento, así como la perspectiva comparativa del autor que sale de la simple linealidad de las filiaciones evolucionistas mono-negro-europeo incorporando la comparación horizontal con otras especies.

-Loth, Edgard 1931.- Anthropologie des parties molles (muscles intestins vaisseaux, nerfs périphériques).- Varsovia: Fundación Mianowski - Paris: Masson et Cie. Éditeurs. [fragments]

Se trata de una refutación de la conclusión final de Testut en el sentido de la no difere3nciación muscular entre negros y blancos. Según Loth la cuestión está en hacer análisis de serie, no individuales. Así mismo retoma de Testut el considerar las anomalías musculares como “atavismos” que resurgen en ciertos individuos (idea que a fines del XIX operaba paralelamente en el campo sicológico y criminológico). Sin embargo le critica como poco moderno su método comparativo al intentar explicar anomalías en el hombre por formas lejanas como pájaros y reptiles. Loth opta por un método estadístico que le permite determinar según cada músculo u órgano el carácter progresivo o primitivo de la población que lo presenta. El resto del libro presenta tablas e ilustraciones de órganos junto con sus datos estadísticos comparados: peso ancho, largo etc. (contamos con los capítulos dedicados a los riñones, apéndices, caecums, penes, testículos, vulvas y vaginas).

IV.- Dossier anexo: Antropología, raza, nacionalismo y espectáculo.

- Sub-dossier mapuches y fueguinos en los zoológicos humanos.

Contamos con una serie de artículos de la revista Nature con descripciones de los fueguinos exhibidos en el jardín de aclimatación así como con algunos grabados en que aparecen. También contamos con artículos del Bulletin de la société anthropologique de Bordeaux, con descripción de los mapuches exhibidos en 1883. También hay artículos sobre su exhibición en Bruselas y sobre el segundo viaje mapuche en 1901. Es posible que entre los órganos que Loth utiliza en sus estudios se encuentren los de dos de los fueguinos exhibidos en París en 1881.

- Sub-dossier: Araucanismo, espectáculo y pornografía nacionalista. El problema de la degeneración y de la regeneración de la raza

-Matus, Leotard 1915.- “Instrucciones para el estudio de la antropología araucana”.- en Boletín del Museo Nacional tomo VIII, Santiago: Imprenta Universitaria.

-Guevara, Tomás 1908. - Psicolojía del pueblo araucano.- Santiago: Imprenta Cervantes

-Oliver Schneider Carlos 1932.- Los Indios de Chile. Lo que actualmente se sabe sobre ellos.- Concepción: extalleres tipográficos de “el Sur” de J.A. Aleaga.

En estos trabajos se encuentran referencias tanto a la antropometría mapuche como a la idea preponderante en aquella época de la degeneración de la raza y de su inminente extinción. Paralelamente se montan los discursos científicos folclóricos y nacionalistas en torno a la raza chilena.

V.- Dossier: traducción y pornografía

- Documentos relativos a la junta convocada para el examen de la Doctrina enseñada en el catecismo en lengua Guaraní (copia bilingüe de la versión original editada por Pedro Lozano). En Charlevoix, Pierre-François-Xavier de (1682-1761) 1756.- “Pièces justificatives”.- en Histoire du Paraguay, 3 vol., Paris, Desaint & Saillant, rue S. Jean de Beauvais : David : Durand, vol. 3 (¿?)

En este dossier se reproduce la discusión llevada a cabo en 1656 , sobre la corrección doctrinaria de ciertas palabras utilizadas en el catecismo con que se trabajó la educación religiosa de los guaraníes del paraguay. La discusión se centra en el uso de cuatro palabras: Membig por hijo de nuestra señora la Virgen Madre, Taygra por Dios hijo, Tupá por Dios, Tubá por Dios Padre. El arzobispo de Buenos Aires constata que a la luz de un diccionario estas palabras significan Membig: “hijo avido por fornicación, y copula carnal con el varon, y junta de su humor”; “Taygra significa polucion y esperma del varon; que Tubá y Tupá son nombres propios de Demonios”. El caso llega hasta el rey de España. Finalmente serán oídos los descargos de los misioneros paraguayos, fundándose finalmente en el hecho de que no se podían perder casi cincuenta años de catecismo ya hecho.

- Otros documentos para el dossier: traducciones de proverbios bambara al francés y sin traducción cuando el contenido es de carácter salaz (en Maurice Delafosse & Moussa Travelé), traducciones de proverbios sexuales mapuches al francés (Guevara), referencia a las traducciones al latín de los pasajes más pornográficos del Psychopathologia Sexualis de Krafft-Ebing y en los de la Historia del Santo Oficio de la inquisición en Chile, por José Toribio Medina.

VI.- Artículos (y traducciones)

- Antivilo Julia 2005.- El cinturón de castidad: prótesis en las mentalidades de las mujeres latinoamericanas.- ponencia presentadas en las I jornadas internacionales de pornología en la U. de Valparaíso.

- Egaña Daniel 2005.- Sospecha / Delación: Autorregulación del disciplinamiento social.- ponencia presentadas en las I jornadas internacionales de pornología en la U. de Valparaíso.

- Fernandes, Bruno s/f .- L’ordre ityfallique, más documento anexo: correo de B. Fernandes comentando las jornadas de pornología.

- Naranjo, Rodrigo 2005.- El ojo del cíclope.- ponencia presentadas en las I jornadas internacionales de pornología en la U. de Valparaíso.

- Pavez, Jorge 2005.- Deseo y dominación colonial: pornografía etnológica y moral nacionalista.- ponencia presentadas en las I jornadas internacionales de pornología en la U. de Valparaíso.

- Perillán Luis 2005 .- Video animación pornográfica japonesa.- ponencia presentadas en las I jornadas internacionales de pornología en la U. de Valparaíso.

VII.- Reseñas

- Lem Stanislas 1971.- “Sexto viaje de Ion Tichy”.- en Diario de las estrellas, Barcelona: Bruñera (1979).

- Análisis pornológico de la prensa nacional

- Prodhon, Joseph 1875.- La pornocratie ou les femmes dans les temps modernes.- Paris: Librairie Internationale. Reseña por Jean Godefroy Bidima.

- Durkheim, Emile 1911 .- « Débat sur l’éducation sexuelle»- en: Bulletin de la Société française de philosophie, 11, 1911, pp. 33 à 47. Reproducido en Durkheim, Émile 1975.- , Textes. 2. Religion, morale, anomia- Paris: Éditions de Minuit,, Collection: Le sens común, pp. 241 à 251. Reseña por Jean Louis Fabiani.

VIII.- Otros dossiers posibles:

- Dossier: Selección de las actas del coloquio Les cicatrices: des plaies pensées? Realizado entre el 19 y el 20 marzo del 2001 en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (ver detalle en documento adjunto).

- Dossier canibalismo

- Dossier clases sexuales: la emergencia del pedófilo.

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[1] En particular a la obra de Julien Offray de La Mettrie L’homme machine (el hombre máquina).

[2] Por otro lado resulta pertinente revisar desde la pornografía la lectura heideggeriana de la relación entre ser y técnica.

[3] Así mismo cabe aquí una relectura amoralizante del trabajo de Bataille para explorar la relación entre sacralidad, trasgresión, gasto y pornografía (cf. también Durkheim, Émile 1911.- “Débat sur l’education sexuelle”- in Bulletin de la Société française de philosophie, 11, 1911, pp. 33 à 47, ver infra)