Anotaciones breves

Sabran perdonarme el que esté atrapado entre el animal pornográfico y marxismo oral. Una misma discusion los teje y ésta quedó instalada en las primeras comunicaciones de este blog: la cuestión de lo que Pavez ha llamado los "cuerpos concretos" y los "cuerpos abstractos" o "morales". El argumento en juego es que entre uno y otro está la cuestión, podría decirse, si entiendo bien la formulacion de Naranjo, del dolor. El acto del porno-antropólogo de fines del diecinueve que disecta abstracta y analíticamente el cuerpo colonial para extraer de ahí algo parecido a una verdad y el acto del porno-torturador que disecta concretamente el cuerpo del torturado para extraer de ahí algo parecido a una verdad (en ambos casos, más bien, algo parecido a un secreto) constituirían, siguiendo ese argumento, problemas de distintinta naturaleza. Entre ellos está la experiencia del dolor. Esta especifica el acto del pornotorturador frente al del pornoantropologo. O más bien, especifica la naturaleza del cuerpo sometido al regimen pornico en cuestion, asi fuera este el mismo. Esta cuestión, mis muy estimados Naranjo y Pavez, supone una serie de problemas. No es necesario abordarlos aqui, pero al menos me permito avanzar este punto. Quizás, parafraseando a menar, el problema deriva de una concepcion demasiado estrecha de dolor. En el sentido en que el dolor asi pensado está ya localizado en el cuerpo. Y todo el problema sería el de la ubicación o el de la localización, o mas generalmente el de la aplicacion del dolor. Es decir el de la dimension "productiva" del dolor y el de su economía o incluso y mas bien el de su geografia. El cuerpo es afectado por pedazos de dolor. No hay diferencia en la naturaleza de ambas operaciones pornicas sino en su territorialidad. Tendría que aducirse el problema de una "experiencia del dolor", pero tal argumento no tiene que ver con el dolor: redundaría en esta banalidad bastante inutil que considerar que entre unos y otros cuerpos hay un problema de experiencia. En fin, diganme cómo resuelve ese atasco -Pavez, usted que transita tanto y tan fuerte entre lo concreto y lo abstracto-, que es dificil seguir ecribiendo mientras no salgamos de este embrollo.